KEJAYAAN MENGUBAH PEMIKIRAN
Kejayaan pemimpin sebenarnya adalah tepat jika diukur bagaimana kejayaannya mengubah pemikiran. Penciptaan sesuatu konsep dan dasar mahupun propaganda seseorang pemimpin memperlihatkan kekuatan aura pengaruh kepinpinannya. Nilai-nilai positif sudah tentu menjadi daya tarikan yang amat berpengaruh dan cepat menusuk hati. Hal seperti ini amat disadari oleh Tun Mahathir dan beliau boleh dikatakan diantara pemimpin yang berjaya mempengaruhi rakyat dengan cepat dan banyak, sehingga berupaya memperkenalkan sesuatu dasar yang belum difikirkan atau telahpun terfikir tetapi tiada keyakinan, tetapi berjaya dilakukan dengan mudah dibawah arahan beliau.
Maka, di era Tun Mahathir, rekod perlantikan Ketua Pengarah baru di jabatan kerajaan dan di agensi kepentingan kerajaan sangat banyak berlaku kerana beliau berusaha menyediakan dan menyiapkan jentera pelaksanaan yang akan memacu dan mencorak produk yang beliau garis atau ilhamkan sebagaimana acuan fikiran yang beliau kehendaki.Ketua-ketua pengarah yang berjaya dan berjasa telah ditawarkan kontrak pelanjutan perkhidmatan mereka hingga lanjut umur selagi kesihatan membenarkan. Tujuan dan motifnya adalah pelbagai.
Jika dibandingkan dengan era pemimpin sebelum beliau,perlanjutan perkhimatan ketua pengarah pencen tidak banyak berlaku dan jika ada pun adalah disebabkan prestasi yang benar cemerlang dan gemilang disamping tiada pengganti yang berkelayakan kerana ketika itu belum ramai yang telah sampai ke tahap yang dikehendaki itu. Ketika ini budaya melanjutkan perkhidmatan ketua pengarah pencen ini telah disalahamalkan selepas beliau kerana kecenderunganya adalah lebih kepada kepentingan politik dan peribadi pemimpin atasan. Ketika ini ia menjadi bertambah parah apabila ketua pengarah hanya mendengar ketua utama mereka iaitu menteri kementerian berkaitan.
Budaya melanjutkan perkhidmatan ketua pengarah yang telah wajib pencen ketika ini sebenarnya tidak relevan dan tidak perlu lagi kerana tokoh-tokoh dan para timbalan telah ramai dan berkemahiran tinggi dalam profesion atau kerjaya mereka.Perlantikan terhadap ketua pengarah pencen ketika ini yang lebih kepada kepentingan diri dan mempunyai unsur bias perlu dihentikan segera.
Contoh yang sedang hangat diperkatakan oleh rakyat ketika ini ialah mengenai perkhidmatan ketua polis negara yang banyak kedengaran pro dan kontranya. Sebelum isu ini timbul, penulis telah lama berpendapat budaya pelanjutan perkhidmatan ketua pengarah pencen ini dihentikan segera kerana telah membawa imej yang tidak baik kepada para peminpin. Lebih-lebih lagi di zaman ini telah terlalu ramai orang yang layak dan berkebolehan serta berpelajaran mahupun berkemahiran sebagai pengganti.
Mereka yang telah pencen dan berkhidmat secara kontrak di jabatan yang sama pula tidak terikat dengan denda dan hukuman pembatalan pencen jika melakukan jenayah. Jika benar perkhidmaatan mereka diperlukan adalah lebih baik mereka dilantik dalam agensi swasta yang mempunyai kepentingan kerajaan daripada terus memegang jawatan lama dan bebas mengguna pengaruh dan kuasa mengikut kehendak para menteri atau pemimpin politik tertentu.
Sehubungan dengan itu, pemimpin ketika ini perlulah memahami dan membuat tindakan bijaksana supaya tiada lagi ketua pengarah pencen dilanjutkan perkhidmatan dengan kontrak perkhidmatan di jabatan yang sama apabila telah sampai usia wajib bersara atau pencen. Mereka perlu mengetahui trend atau budaya yang telah digunapakai ketika era Tun Mahathir dan juga di era pemimpin sebelum Tun Mahathir. Objektif utama sebelum ini ialah keperluan kerana ketiadaan tenaga mahir dan pelaksana berkualiti dan cemerlang untuk memastikan kejayaan progaram pembangunan yang diilhamkan.
Oleh Tun Sheikh
BERPERANAN ATAU KENA MAINKAN PERANAN
Di era kemerdekaan atau difokuskan saja di era Tunku Abdul Rahman Putra menjadi Perdana Menteri dari 1955 hingga 1970, pejawat awam yang memegang ketua jabatan atau kini dikenali sebagai Ketua Pengarah adalah mereka yang sangat penting, berwibawa dan sangat diharap memberi bukan sahaja kerjasama tetapi menyokong dan mendokong kepimpinan Tunku. Budaya seperti ini sehingga kehari ini masih diamalkan. Ketika itu orang Melayu sangat kurang yang berkelayakan menjawat jawatan yang penting itu. Hanya semangat kemerdekaan yang menghangatkan semangat ketua-ketua jabatan yang majoritinya dari pelbagai kaum bukan Melayu. Ketua-ketua jabatan ini telah melicinkan jentera kerajaan pimpinan Tunku kerana mereka dapat merasakan kesegaran keikhlasan Tunku yang melayan rakyat Tanah Melayu secara adil dan samarata tanpa mengira perbedaan kaum.
Orang Melayu yang menjadi ketua jabatan boleh dikira dengan jari dan mereka pula majoritinya berminda English Centric.Walaupun terdiri pelbagai kaum tetapi oleh kerana kesemuanya boleh dikatakan berpendidikan Inggeris maka tiada masalah perhubungan dan pelaksanaan dasar yang kena mereka laksanakan. Mereka dapat melakukan dengan baik dan mereka kelihatan ikhlas memikul tugas dan amanah yang dipercayakan.
Di era Tun Razak pula (1970-1976) banyak jabatan baru ditubuhkan. Pegawai-pegawai Melayu berpendidikan Inggeris diangkat menggantikan ketua-ketua jabatan lama. Fahaman dan budaya pemikiran masih berpaksikan Inggeris. Pegawai-pegawai Melayu ini banyak didedahkan merancang pembaharuan dan dasar-dasar jabatan. Majoritinya adalah Melayu tetapi pemikiran dan pengaruh minda mereka masih berkiblat ke barat khususnya Britain. Mereka juga dapat melaksanakan tanggongjawab dengan baik dan membuktikan bahawa pegawai-pegawai Melayu memang berupaya dan juga bekualiti seperti orang Inggeris dan juga bukan Melayu yang berpendidikan Inggeris.
Di era Tun Razak, banyak pegawai-pegawai tinggi kerajaan terutamanya bukan Melayu melepaskan jawatan berpindah ke swasta. Mereka meninggalkan karier sebagai penjawat awam bukan kerana diskriminasi atau digalakkan berhenti tetapi adalah kerana ketika itu peluang-peluang pekerjaan di sektor swasta lebih menarik dan menawarkan gaji dan pelbagai daya tarikan yang jauh lebih baik dan lumayan dari kemudahan yang disediakan oleh kerajaan. Ketika itu pelbagai pembangunan dimajukan dan pelbagai jawatan berkemahiran dan berpengalaman diperlukan bagi mengisi kekosongan yang wujud akibat program-program pembangunan itu sendiri sama ada projek-projek milik kerajaan mahu pun swasta.
Di era Tun Hussein (1976-1981), jawatan-jawatan ketua jabatan mula dikuasai majoriti orang Melayu tetapi masih yang berpendidikan Inggeris. Apa bila pencen atau bersara dari perhkidmatan awam mereka mula pula menerajui syarikat-syarikat milik kerajaan. Kemahiran dan kepakaran mereka diperlukan bagi menggerakkan fungsi dan objektif syarikat milik kerajaan atau yang ada pelaburan kerajaan di dalamnya.Mereka ini masih terikat dengan kumpulan pejawat yang bersentrik Barat. Ada yang berjaya memajukan instutsi yang diamanahkan dan tidak kurang juga yang gagal. Ketika ini tenaga pakar atau intelek bukan Melayu terutamanya dari kaum Cina kebanyakan atau majoritinya telah tidak berminat lagi untuk berkhidmat dengan kerajaan sebagai pilihan utama. Ini adalah kerana mengikut jejak langkah dari mereka yang telah mendahului meninggalkan sektor awam di era Tun Razak dan berkecimpung dalam dunia swasta telah memperlihatkan satu standard sosial dan ekonomi yang tinggi berbanding dengan pegawai-pegawai tinggi Melayu dan bukan Melayu di jabatan-jabatan kerajaan.
Di era Tun Mahathir (1981-2003), perkembangan keadaan ketua-ketua jabatan atau ketua pengarah amatlah rencam. Ini adalah kerana Tun Mahathir bukan sahaja sebagai seorang tokoh yang berwawasan jauh tapi adalah juga kerana tempoh kepimpinannya menerajui pentadbiran negara adalah begitu lama iaitu selama 22 tahun. Beliau berjaya melaksanakan pelbagai perubahan dan pembaharuan. Beliau juga banyak mewujudkan kesan negatif setelah bersara kerana ada diantara wawasannya gagal difahami dan dilaksanakan mengikut pemikiran beliau.
Tun Mahathir sangat banyak campurtangan dalam hal tindakan dan perlaksanaan yang dipetanggongjawabkan kepaada jentera pentadbiran negara. Ramai ketua-ketua jabatan yang tidak dapat memahami wawasan beliau dipinggirkan. Dan pada era beliau ramai ketua-ketua jabatan yang disenanginya disambung kontrek perkhidmatan hingga menjadi suatu budaya kerja terancang dan teracuan mengikut kehendaknya. Banyak baik dan banyak juga buruknya. Pelbagai pembangunan dan kemajuan dicapai. Disamping itu banyak juga kebiasaan dan penyakit dalaman pejawat awam terwujud tanpa disedari. Kumpulan-kumpulan kroni dan pelbagai kelompok termasuk yang desprate teruwujud secara langsung dan tidak langsung.
Apabila Tun Mahathir bersara, pengganti beliau Tun Abdullah (2003-2008)gagal mengesan dan menetralkan gelombang kelompok yang berbeda minda dan fahaman ini hingga hampir-hampir melumpuhkan jentera pentadbiran beliau sendiri. Budaya memanjangkan kontrek ketua jabatan pencen tidak lagi berteraskan acuan Tun Mahathir yang mementingkan pembangunan moden bagi menggerakkan tindakan dan pelaksanaan berkesan. Tetapi telah dijadikan pengaruh politik dalam pentadbiran awam. Ketua pengarah pencen yang disambung perkhidmatan lebih kepada tujuan menyelamatkan perhubungan jabatan perdana menteri dan kepentingan politik. Ini telah menyebabkan Tun Abdullah seolah-olah tertikam dari belakang atau dari sahabat yang mempunyai tangan-tangan gaib. Meskipun begitu Tun Abdullah wajar diberi simpati kerana benih-benih beban yang dipikul beliau sebenarnya tersemai dan matang di era Tun Mahathir.
Budaya politik wang yang juga turut menular dalam pentadbiran awam telah memberi impak yang sungguh negatif. Di era Tun Abdullah bangkai-bangkai projek yang gagal dan rasuah mula terhidu dan sangat kuat baunya. Seluruh negara ada saja laporan projek pembangunan yang tidak mengikut spesifikasi dan ada yang runtuh dengan sendirinya meskipun baru dibina. Mujur tiada korban jiwa awam yang besar. Tuding menuding berlaku sesama jabatan dalam jentera kerajaan.
Di era Dato' Seri Najib (2008 - sekarang)kelihatan beliau bersungguh-sungguh ingin memulihkan kepercayaan rakyat kepada kerajaan pimpinan beliau.Beliau juga telah meneruskan budaya melanjutkan kontrek perkhidmatan ketua jabatan. Seharusnya beliau maklum bahawa saranan menggerak dan menjana tenaga baru adalah alternatif terbaik bagi menghargai tenaga baru daripada meneruskan tradisi yang telah ternyata membawa kesan yang kurang baik.Maka hingga ke hari ini beliau kelihatan letih dan seperti bekerja sendiri dengan kumpulan yang kecil kerana semua ketua pengarah terikat secara langsung kepada menteri kabinetnya dan kesetiaan mereka adalah mengikut kehendak menteri bukan Perdana Menteri sebagaimana di era Tun Mahathir dan sebelumnya.
Perkhidmatan sebagai ketua jabatan secara kontrek pula tiada risiko dan ancaman peribadi kepada kepentingan diri penjawat berkenaan. Apa yang penting ialah imbalan yang diberi oleh menteri mereka maka jadilah mereka tercucuk hidung tidak lagi berdaya saing sebagaimana acuan cantik yang direka oleh Tun Mahathir. Impak yang besar akhirnya akan kembali kepada rakyat dan kerajaan akan gagal jika rakyat sendiri telah hilang kepercayaan. Maka adalah wajar saranan supaya perkhidmataan semua ketua pengarah pencen tidak dilanjutkan bagi memberi laluan muka baru yang lebih bertenaga dan bersemangat.
Itulah yang kelihatan sekarang seperti di jabatan perundangan dan jabatan-jabatan penting kerajaan yang berfungsi sebagai pemungut hasil dan pendapatan negara. Malah rakyat telah mula rasa tertekan dan akan berasa bosan apabila diri terpaksa menghadapi kegawatan ekonomi yang sempit dan getir dan amatlah teruja apabila mendapati pada waktu yang sama negara kita adalah diantara sebuah negara di dunia yang mempunyai kekayaan dari pelbagai sumber.
Oleh Tun Sheikh
Di era kemerdekaan atau difokuskan saja di era Tunku Abdul Rahman Putra menjadi Perdana Menteri dari 1955 hingga 1970, pejawat awam yang memegang ketua jabatan atau kini dikenali sebagai Ketua Pengarah adalah mereka yang sangat penting, berwibawa dan sangat diharap memberi bukan sahaja kerjasama tetapi menyokong dan mendokong kepimpinan Tunku. Budaya seperti ini sehingga kehari ini masih diamalkan. Ketika itu orang Melayu sangat kurang yang berkelayakan menjawat jawatan yang penting itu. Hanya semangat kemerdekaan yang menghangatkan semangat ketua-ketua jabatan yang majoritinya dari pelbagai kaum bukan Melayu. Ketua-ketua jabatan ini telah melicinkan jentera kerajaan pimpinan Tunku kerana mereka dapat merasakan kesegaran keikhlasan Tunku yang melayan rakyat Tanah Melayu secara adil dan samarata tanpa mengira perbedaan kaum.
Orang Melayu yang menjadi ketua jabatan boleh dikira dengan jari dan mereka pula majoritinya berminda English Centric.Walaupun terdiri pelbagai kaum tetapi oleh kerana kesemuanya boleh dikatakan berpendidikan Inggeris maka tiada masalah perhubungan dan pelaksanaan dasar yang kena mereka laksanakan. Mereka dapat melakukan dengan baik dan mereka kelihatan ikhlas memikul tugas dan amanah yang dipercayakan.
Di era Tun Razak pula (1970-1976) banyak jabatan baru ditubuhkan. Pegawai-pegawai Melayu berpendidikan Inggeris diangkat menggantikan ketua-ketua jabatan lama. Fahaman dan budaya pemikiran masih berpaksikan Inggeris. Pegawai-pegawai Melayu ini banyak didedahkan merancang pembaharuan dan dasar-dasar jabatan. Majoritinya adalah Melayu tetapi pemikiran dan pengaruh minda mereka masih berkiblat ke barat khususnya Britain. Mereka juga dapat melaksanakan tanggongjawab dengan baik dan membuktikan bahawa pegawai-pegawai Melayu memang berupaya dan juga bekualiti seperti orang Inggeris dan juga bukan Melayu yang berpendidikan Inggeris.
Di era Tun Razak, banyak pegawai-pegawai tinggi kerajaan terutamanya bukan Melayu melepaskan jawatan berpindah ke swasta. Mereka meninggalkan karier sebagai penjawat awam bukan kerana diskriminasi atau digalakkan berhenti tetapi adalah kerana ketika itu peluang-peluang pekerjaan di sektor swasta lebih menarik dan menawarkan gaji dan pelbagai daya tarikan yang jauh lebih baik dan lumayan dari kemudahan yang disediakan oleh kerajaan. Ketika itu pelbagai pembangunan dimajukan dan pelbagai jawatan berkemahiran dan berpengalaman diperlukan bagi mengisi kekosongan yang wujud akibat program-program pembangunan itu sendiri sama ada projek-projek milik kerajaan mahu pun swasta.
Di era Tun Hussein (1976-1981), jawatan-jawatan ketua jabatan mula dikuasai majoriti orang Melayu tetapi masih yang berpendidikan Inggeris. Apa bila pencen atau bersara dari perhkidmatan awam mereka mula pula menerajui syarikat-syarikat milik kerajaan. Kemahiran dan kepakaran mereka diperlukan bagi menggerakkan fungsi dan objektif syarikat milik kerajaan atau yang ada pelaburan kerajaan di dalamnya.Mereka ini masih terikat dengan kumpulan pejawat yang bersentrik Barat. Ada yang berjaya memajukan instutsi yang diamanahkan dan tidak kurang juga yang gagal. Ketika ini tenaga pakar atau intelek bukan Melayu terutamanya dari kaum Cina kebanyakan atau majoritinya telah tidak berminat lagi untuk berkhidmat dengan kerajaan sebagai pilihan utama. Ini adalah kerana mengikut jejak langkah dari mereka yang telah mendahului meninggalkan sektor awam di era Tun Razak dan berkecimpung dalam dunia swasta telah memperlihatkan satu standard sosial dan ekonomi yang tinggi berbanding dengan pegawai-pegawai tinggi Melayu dan bukan Melayu di jabatan-jabatan kerajaan.
Di era Tun Mahathir (1981-2003), perkembangan keadaan ketua-ketua jabatan atau ketua pengarah amatlah rencam. Ini adalah kerana Tun Mahathir bukan sahaja sebagai seorang tokoh yang berwawasan jauh tapi adalah juga kerana tempoh kepimpinannya menerajui pentadbiran negara adalah begitu lama iaitu selama 22 tahun. Beliau berjaya melaksanakan pelbagai perubahan dan pembaharuan. Beliau juga banyak mewujudkan kesan negatif setelah bersara kerana ada diantara wawasannya gagal difahami dan dilaksanakan mengikut pemikiran beliau.
Tun Mahathir sangat banyak campurtangan dalam hal tindakan dan perlaksanaan yang dipetanggongjawabkan kepaada jentera pentadbiran negara. Ramai ketua-ketua jabatan yang tidak dapat memahami wawasan beliau dipinggirkan. Dan pada era beliau ramai ketua-ketua jabatan yang disenanginya disambung kontrek perkhidmatan hingga menjadi suatu budaya kerja terancang dan teracuan mengikut kehendaknya. Banyak baik dan banyak juga buruknya. Pelbagai pembangunan dan kemajuan dicapai. Disamping itu banyak juga kebiasaan dan penyakit dalaman pejawat awam terwujud tanpa disedari. Kumpulan-kumpulan kroni dan pelbagai kelompok termasuk yang desprate teruwujud secara langsung dan tidak langsung.
Apabila Tun Mahathir bersara, pengganti beliau Tun Abdullah (2003-2008)gagal mengesan dan menetralkan gelombang kelompok yang berbeda minda dan fahaman ini hingga hampir-hampir melumpuhkan jentera pentadbiran beliau sendiri. Budaya memanjangkan kontrek ketua jabatan pencen tidak lagi berteraskan acuan Tun Mahathir yang mementingkan pembangunan moden bagi menggerakkan tindakan dan pelaksanaan berkesan. Tetapi telah dijadikan pengaruh politik dalam pentadbiran awam. Ketua pengarah pencen yang disambung perkhidmatan lebih kepada tujuan menyelamatkan perhubungan jabatan perdana menteri dan kepentingan politik. Ini telah menyebabkan Tun Abdullah seolah-olah tertikam dari belakang atau dari sahabat yang mempunyai tangan-tangan gaib. Meskipun begitu Tun Abdullah wajar diberi simpati kerana benih-benih beban yang dipikul beliau sebenarnya tersemai dan matang di era Tun Mahathir.
Budaya politik wang yang juga turut menular dalam pentadbiran awam telah memberi impak yang sungguh negatif. Di era Tun Abdullah bangkai-bangkai projek yang gagal dan rasuah mula terhidu dan sangat kuat baunya. Seluruh negara ada saja laporan projek pembangunan yang tidak mengikut spesifikasi dan ada yang runtuh dengan sendirinya meskipun baru dibina. Mujur tiada korban jiwa awam yang besar. Tuding menuding berlaku sesama jabatan dalam jentera kerajaan.
Di era Dato' Seri Najib (2008 - sekarang)kelihatan beliau bersungguh-sungguh ingin memulihkan kepercayaan rakyat kepada kerajaan pimpinan beliau.Beliau juga telah meneruskan budaya melanjutkan kontrek perkhidmatan ketua jabatan. Seharusnya beliau maklum bahawa saranan menggerak dan menjana tenaga baru adalah alternatif terbaik bagi menghargai tenaga baru daripada meneruskan tradisi yang telah ternyata membawa kesan yang kurang baik.Maka hingga ke hari ini beliau kelihatan letih dan seperti bekerja sendiri dengan kumpulan yang kecil kerana semua ketua pengarah terikat secara langsung kepada menteri kabinetnya dan kesetiaan mereka adalah mengikut kehendak menteri bukan Perdana Menteri sebagaimana di era Tun Mahathir dan sebelumnya.
Perkhidmatan sebagai ketua jabatan secara kontrek pula tiada risiko dan ancaman peribadi kepada kepentingan diri penjawat berkenaan. Apa yang penting ialah imbalan yang diberi oleh menteri mereka maka jadilah mereka tercucuk hidung tidak lagi berdaya saing sebagaimana acuan cantik yang direka oleh Tun Mahathir. Impak yang besar akhirnya akan kembali kepada rakyat dan kerajaan akan gagal jika rakyat sendiri telah hilang kepercayaan. Maka adalah wajar saranan supaya perkhidmataan semua ketua pengarah pencen tidak dilanjutkan bagi memberi laluan muka baru yang lebih bertenaga dan bersemangat.
Itulah yang kelihatan sekarang seperti di jabatan perundangan dan jabatan-jabatan penting kerajaan yang berfungsi sebagai pemungut hasil dan pendapatan negara. Malah rakyat telah mula rasa tertekan dan akan berasa bosan apabila diri terpaksa menghadapi kegawatan ekonomi yang sempit dan getir dan amatlah teruja apabila mendapati pada waktu yang sama negara kita adalah diantara sebuah negara di dunia yang mempunyai kekayaan dari pelbagai sumber.
Oleh Tun Sheikh
APABILA MANUSIA MEMBUAT HUKUM
Ada suatu keyakinan dalam melaksanakan sesuatu program atau pekerjaan pada diri seorang atau orang tertentu, apabila menghadapi masalah biasanya mereka yang kreatif dan berfikir panjang begitu yakin bahawa semua masalah boleh diatasi kerana kita adalah manusia dan kita yang membuatnya. Keyakinan ini amat baik bagi menafikan rasa putus asa apabila sesuatu ikhtiar yang dicoba gagal mengatasi masalah yang dihadapi. Selalunya orang yang berkeyakinan seperti ini memang orang yang kukuh pendirian dan tidak cepat menyerah kalah.
Jika ditinjau di sudut agama Islam hal ini boleh diertikan bahawa kita adalah manusia yang diberi pangkat khalifah di muka bumi ini. Kita diberi kuasa dan kita adalah makhluk ciptaan Allah yang paling sempurna. Hubungkaitannya ialah kita adalah punca dan berkuasa ke atas yang lain dan tentunya sebarang masalah yang timbul boleh diatasi dengan kemampuan akal kita sendiri. Walau bagaimana pun kita perlu berusaha dan berikhtiar memeras akal fikiran mencari idea. Fikiran yang kreatif adalah lubuk atau gedung penyimpan maklumat penyelesaian segala masalah.
Sayangnya suatu perkara yang sering terabai di sudut akal yang kreatif dan baik ialah untuk kembali dan merasa tawadhuk kehadirat Illahi. Ini adalah kerana sifat manusia memang terfitrah dengan kelemahan. Adalah sangat malang jika manusia tidak mengetahui bahawa dengan kelemahan secara fitrah ini Allah sulami pula dengan sifat membangga diri dan kesombongan.
Akibatbatnya terlahirlah manusia yang kreatif dan bijak tetapi sombong dan sering memperlekeh orang lain kerana terfikir dirinya lebih baik. Apabila ada diantaranya menjadi pemimpin, mereka tidak terpisah dengan keyakinan diri bahawa segala sesuatu masalah itu boleh diatasi kerana puncanya adalah manusia sendiri. Falsafah Kita yang buat dia menjadi motto dalam jiwa mereka tanpa sedar bahawa kecacatan yang dibawa bersama ialah tidak ada rasa tawadhuk kepada Yang Maha Agong Sang Pencipta.
Apabila hal ini berlaku maka amat jelaslah segala perundangan dan hukum yang diwujudkan adalah mengikut fikiran kreatif mereka. Mereka merasa sungguh bangga kerana mengadakan atau mencipta perundangan, peraturan dan hukuk-hukum hidup. Mereka telah lupa bahawa soal hukum telah ada ketetapan di sisi Allah. Allah menjannjikan kepada manusia sebagai khalifah di bumi hendaklah memegang dan mengikutnya kerana ia beperanan sebagai petunjuk dalam mengharungi kehidupan yang selamat di bumi. Petunjuk dari Tuhan Sang Pencipta Yang Amat Mengetahui di mana sempadan kawasan yang kukuh dan disebaliknya.
Justeru jika kita faham dengan persoalan asas pembuat hukum oleh manusia dan asas hukum-hukum ketetapan Allah sebagai petunjuk maka dengan sendirinya kita akan dapat gambaran apa akan berlaku dimasa hadapan. Jika kita berbalik kepada ketetapan hukum Allah, ada suatu maksud hukum yang menjelaskan bahawa manusia akan binasa apabila hukum Allah tidak dipatuhi. Mereka akan ditimpa bencana hasil dari tangan mereka sendiri.
Apabila kita hubungkan kedudukan hukum dan perundangan ciptaan manusia yang sedang kita amalkan maka kepada hati dan jiwa yang hidup tentu akan merasa gelisahnya. Lihat sahaja kes kerajaan Perak yang seolah-olah sedang berada dalam kesesatan dan kecelaruan kerana hukum manusia adalah buatan manusia dan diyakini boleh berubah oleh mereka yang berkuasa. Hukum yang dicipta tidak dimuliakan maka terjadilah pelbagai percanggahan. Keputusan yang dikeluarkan mahkamah boleh berubah seolah tiada keotentikannya.
Belum lagi berkesempatan kita memikirkan kes-kes besar yang lain seperti kes liwat, kes rasuah para hakim, pecah amanah dalam kepolisan, pelbagai kes kepimpinan tertinggi negara tetapi disudut hati kecil kita seolah-olah telah mengetahui siapa yang bersalah dan siapa yang akan terhukum. Lebih malang apabila kita lebih cepat mengesan berlakunya penganiayaan dalam perundangan buatan manusia kerana maruah penghakiman negara telah tercemar dan terhakis kerana dipengaruhi oleh oleh tangan-tangan yang berkuasa yang yakin dengan falsafah kita yang buat dia........ Maka kepada jiwa yang hidup dan mencintai kebenaran bersiap-siaga segera terhadap bencana yang Tuhan janjikan. Ini adalah kerana janji Tuhan tidak pernah bohong....Paling tidak dan dalam keadaan lemah marilah kita berdoa semoga Tuhan memberi petunujuk kepada kita semua, kepada pemimpin dan kepada negara yang kita cintai ini.
Oleh Tun Sheikh
Ada suatu keyakinan dalam melaksanakan sesuatu program atau pekerjaan pada diri seorang atau orang tertentu, apabila menghadapi masalah biasanya mereka yang kreatif dan berfikir panjang begitu yakin bahawa semua masalah boleh diatasi kerana kita adalah manusia dan kita yang membuatnya. Keyakinan ini amat baik bagi menafikan rasa putus asa apabila sesuatu ikhtiar yang dicoba gagal mengatasi masalah yang dihadapi. Selalunya orang yang berkeyakinan seperti ini memang orang yang kukuh pendirian dan tidak cepat menyerah kalah.
Jika ditinjau di sudut agama Islam hal ini boleh diertikan bahawa kita adalah manusia yang diberi pangkat khalifah di muka bumi ini. Kita diberi kuasa dan kita adalah makhluk ciptaan Allah yang paling sempurna. Hubungkaitannya ialah kita adalah punca dan berkuasa ke atas yang lain dan tentunya sebarang masalah yang timbul boleh diatasi dengan kemampuan akal kita sendiri. Walau bagaimana pun kita perlu berusaha dan berikhtiar memeras akal fikiran mencari idea. Fikiran yang kreatif adalah lubuk atau gedung penyimpan maklumat penyelesaian segala masalah.
Sayangnya suatu perkara yang sering terabai di sudut akal yang kreatif dan baik ialah untuk kembali dan merasa tawadhuk kehadirat Illahi. Ini adalah kerana sifat manusia memang terfitrah dengan kelemahan. Adalah sangat malang jika manusia tidak mengetahui bahawa dengan kelemahan secara fitrah ini Allah sulami pula dengan sifat membangga diri dan kesombongan.
Akibatbatnya terlahirlah manusia yang kreatif dan bijak tetapi sombong dan sering memperlekeh orang lain kerana terfikir dirinya lebih baik. Apabila ada diantaranya menjadi pemimpin, mereka tidak terpisah dengan keyakinan diri bahawa segala sesuatu masalah itu boleh diatasi kerana puncanya adalah manusia sendiri. Falsafah Kita yang buat dia menjadi motto dalam jiwa mereka tanpa sedar bahawa kecacatan yang dibawa bersama ialah tidak ada rasa tawadhuk kepada Yang Maha Agong Sang Pencipta.
Apabila hal ini berlaku maka amat jelaslah segala perundangan dan hukum yang diwujudkan adalah mengikut fikiran kreatif mereka. Mereka merasa sungguh bangga kerana mengadakan atau mencipta perundangan, peraturan dan hukuk-hukum hidup. Mereka telah lupa bahawa soal hukum telah ada ketetapan di sisi Allah. Allah menjannjikan kepada manusia sebagai khalifah di bumi hendaklah memegang dan mengikutnya kerana ia beperanan sebagai petunjuk dalam mengharungi kehidupan yang selamat di bumi. Petunjuk dari Tuhan Sang Pencipta Yang Amat Mengetahui di mana sempadan kawasan yang kukuh dan disebaliknya.
Justeru jika kita faham dengan persoalan asas pembuat hukum oleh manusia dan asas hukum-hukum ketetapan Allah sebagai petunjuk maka dengan sendirinya kita akan dapat gambaran apa akan berlaku dimasa hadapan. Jika kita berbalik kepada ketetapan hukum Allah, ada suatu maksud hukum yang menjelaskan bahawa manusia akan binasa apabila hukum Allah tidak dipatuhi. Mereka akan ditimpa bencana hasil dari tangan mereka sendiri.
Apabila kita hubungkan kedudukan hukum dan perundangan ciptaan manusia yang sedang kita amalkan maka kepada hati dan jiwa yang hidup tentu akan merasa gelisahnya. Lihat sahaja kes kerajaan Perak yang seolah-olah sedang berada dalam kesesatan dan kecelaruan kerana hukum manusia adalah buatan manusia dan diyakini boleh berubah oleh mereka yang berkuasa. Hukum yang dicipta tidak dimuliakan maka terjadilah pelbagai percanggahan. Keputusan yang dikeluarkan mahkamah boleh berubah seolah tiada keotentikannya.
Belum lagi berkesempatan kita memikirkan kes-kes besar yang lain seperti kes liwat, kes rasuah para hakim, pecah amanah dalam kepolisan, pelbagai kes kepimpinan tertinggi negara tetapi disudut hati kecil kita seolah-olah telah mengetahui siapa yang bersalah dan siapa yang akan terhukum. Lebih malang apabila kita lebih cepat mengesan berlakunya penganiayaan dalam perundangan buatan manusia kerana maruah penghakiman negara telah tercemar dan terhakis kerana dipengaruhi oleh oleh tangan-tangan yang berkuasa yang yakin dengan falsafah kita yang buat dia........ Maka kepada jiwa yang hidup dan mencintai kebenaran bersiap-siaga segera terhadap bencana yang Tuhan janjikan. Ini adalah kerana janji Tuhan tidak pernah bohong....Paling tidak dan dalam keadaan lemah marilah kita berdoa semoga Tuhan memberi petunujuk kepada kita semua, kepada pemimpin dan kepada negara yang kita cintai ini.
Oleh Tun Sheikh
ALLAH KALIMAH SUCI
Wallahualam dan salam dari Tun Sheikh
Assalamualaikum dan salam sejahtera
Kita yang mengaku malah bersaksi, menjadi saksi, menyaksikan dan sebagai saksi berimankan Allah sebagai Tuhan dan Islam sebagai agama yang kita anuti adalah bertanggongjawab dari segi aqaidnya bahawa kita mesti memandang suci dan memuliakan kalimah Allah. Mengagongkan kalimah Allah dengan kefahaman, pengertiaan dan kesadaran bahawa Allah tidak satu, dua, tiga atau berbilang tetapi Esa dan sifat Esa itu adalah Allah sahaja mengetahui dan selayak bagiNya. Tiada suatu apa pun yang bersekutu dangan Allah dan tidaklah dapat kita fikirkan Allah itu macamana tetapi kita yakin sepenuh hati malah sepenuh jiwa raga dan nyawa bahawa Allah dan kewujudanNya adalah sangat-sangat Maha Suci dana tidak serupa dari segala apa yang akal kita dapat fikirkan.
Letakkanlah kefahaman dan rasa mengagongkan nama Allah ini dalam hati, dalam kalbu, dalam akal, dalam jiwa, dalam perasan, dalam ingatan dan dalam penglihatan dengan sandaran bahawa Allah wujud dengan sifat KemahaesaanNya dan nafikanlah dengan kesadaran penuh kefahaman bahawa Allah Tuhan yang kita sembah itu tidak boleh dan tidak serupa dengan segala sesuatu yang dapat akal kita gambarkan. Tiada Tuhan melain Allah. Titik!
Kita dituntut berusaha melihat-lihat Tuhan dalam segala keadaan tetapi jika sadar dengan kelemahan azali yang telah Tuhan fitrahkan kepada akal kita manusia, bahawa kita TIDAK akan berupaya melihat tuhan, maka hendaklah kita walau dengan terpaksa, yakin dan percaya bahawa Allah tetap melihat kita dengan sifat KemahaesaanNya dan kita tidak terhijap sebesar zahrah pun di sisi Nya. Keyakinan pengertian tentang ketuhanan ini dinamakan tauhid uluhiayah. Tauhid yang mahasuci daripada sebarang tanggapan dan kefahaman yang dapat difahami oleh akal manusia.
Lebih jauh lagi, apabila akal fikiran kita terlintas dengan sifat-sifat Allah yang macam mana maka seketika itu juga hendaklah kita ketahui bahawa fikiran maya kita itu telah diresapi syaitan musuh Allah, musuh kita manusia dan serta merta hendaklah berhenti dari terus memikirkan persoalannya. Syaitan yang sifatnya gaib itu pada hakikatnya adalah amat nyata permusuhannya terhadap kita manusia. Musuh kita yang nyata itu hakikat nyata segala bentuk sifat dan keciriannya adalah melalui perkhabaran yang kita terima dari Allah tuhan kita . Allah, Tuhan Yang Maha Suci itu adalah tuhan juga kepada syaitan yang telah dilaknatiNya. Allah juga adalah tuhan segala sesuatu. Kita mendapat petunjuk dari Allah pencipta kita melalui penerangan, penyampaian dan penjelasan para-para rasul dan nabiNya.
Bagaimana pula jika ada makhluk lain daripada manusia pula mendakwa mereka berupaya melihat Allah? Kita hendaklah mengetahui dan faham dengan penuh kesadaran bahawa makhluk terbaik dan sempurna yang dicipta oleh Allah adalah manusia. Ini bererti manusia sahaja yang tertinggi darjat penciptaannya oleh Allah daripada sebarang makhluk yang lain. Manusia juga makluk yang dicipta dengan sempurna dan kesempurnaan bentuk dan kecirian manusia yang dicipta Allah itu dimahkotakan dengan akal. Dengan kesempurnaan akal dan Allah sendiri telah mengatakan manusia itu adalah lemah maka mana mungkin ada makhluk yang dibawah darjat kempurnaan penciptaan seperti kesempurnaan penciptaan manusia boleh atau diberi keistimewaan melihat Allah. Ini memang tidak logik dan tidak boleh diterima akal. Dan memang telah Allah swt terangkan dan juga mengaku bahawa akal yang sempurna pun yang dicptakan itu adalah bersifat lemah maka memang tentu tidak berupaya dan boleh memikirkan Tuhan pencipta.
Terus sampai pula persoalan bahawa Allah tuhan yang kita sembah dibawah pengajaran agama Islam adalah Allah Yang Maha Esa tuhan sekalian alam. Sehubungan dengan itu apakah masalah dan persoalannya manusia lain tidak kira dari agama apa menggunakan nama Allah sebagai tuhan juga?
Masalah dan persoalan adalah sebenarnya masalah kita sendiri. Allah sendiri mengaku bahawa Allah adalah Tuhan sekalian alam. Allah juga menyuruh kita bertanya siapakah tuhan mereka dan mereka akan menjawab Allah juga. Allah yang kamu sembah yang mencipta kamu dan kami. Sama saja. Di sini kita hendaklah mengetahui kefahman dan pengertian sama bertuhan Allah yang sama ini adalah bertauhidkan rububiah iaitu secara amnya Allah memang tuhan sekalian alam. Yang berbedanya adalah penerimaan Allah meletakkan makhluknya yang tahu dan mengaku bahawa Allah itu adalah tuhan. Manusia yang terima Allah adalah manusia yang mengaku bahawa Allah adalah tuhan yang Mahaesa dan tiada sekutu dengan segala sesuatu.
Adapun selain daripada itu adalah terbatal dan tidak diakui Allah. Ini adalah kerana manusia itu sendiri yang memandai-mandai memberi sifat kepada Allah sehingga kemahasucian dan kemahaesaanNYa tercemar dan dicemar. Makan Allah telah pun mengancam mereka dengan apa yang mereka katakan dan apa yang mereka yakinkan itu dengan ancaman yang besar.
Bagi umat Islam pula, Allah dedahkan dengan dugaan dan membuka pintu ikhtiar bagaimana memeliharan dan mengawal diri supaya tidak menyerupai mereka yang sesat akibat perbuatan mereka sendiri. Petunjuknya adalah Al Quran. Dan Al Quran ada menjelaskan bahawa mereka menggunakan nama Allah tetapi kita ketahui Allah tidak menerima mereka kerana Allah bersifat Mahasuci dan Maha Esa daripada apa yang mereka sangka dan fikirkan. Allah yang mereka yakini ada berbagai, banyak dan menyerupai sesuatu mengikut fikiran mereka.
Merujuk kepada penjelasan ini maka sebenarnya Allah membuka luas lagi pintu-pintu ibadah kepada hamba berugama Islam untuk beramal menyediakan bekal berdakwah terhadap kesempurnaan Islam yang Allah redha sebagai agama yang sempurna dan tiada kepercayaan lain sebagai agama yang diterima kecuali Islam di duniaNya ini. Tiada salahnya mereka mengaku Allah sebagai tuhan dan mengguna nama Allah itu sendiri. Tetapi kita hendaklah menggunakan akal dan akhlak agama untuk membedakan kefahaman dan pengertian kita yang berdasarkan Islam dengan mereka yang bukan Islam. Ini adalah kewajipan dan bagi memastikan bahawa kita tidak akan mengikut dan mengaku agama Islam kita adalah agama mereka. Dan kita tidak akan mengaku Tuhan yang mereka sembah adalah serupa dengan Allah yang kita sembah. Kita hendaklah dapat menjelaskan dan membedakan perbandingan kepercayaan agamn dan ketuhanan dengan menegaskan pengertian dan kefahaman tersebut dengan sejelas-jelasnya berdasarkan akhlak Islam.
Wallahualam dan salam dari Tun Sheikh
MIMPI POLITIK RAYA
Hari ini Jumaat 23 Oktober 2009 bersamaan 4 Zulkaedah 1430 bererti sudah 4 hari syawal berlalu tetapi ada diantara kita masih merasakan hari raya masih ada dan masih boleh dirayakan lebih-lebih lagi kepada yang belum sempat membuat 'open house'. Itu lah budaya kita, budaya minda Melayu yang penuh dengan kelalaian yang terhijap dengan segala hiburan. Lihatlah para pemimpin kita tidak kira dari parti apa, rentak mereka sama sahaja. Paradigma minda ketuhanan belum sekata. Oleh itu baiklah penulis mengajak para pembaca masuk ke alam mimpi penulis supaya senang sama-sama menghayalkan kenyataan sebagai mimpi dan mimpi sebagai kenyataan.
Maka yakinlah penulis bahawa ahli-ahli politik faham apa yang penulis maksudkan dan para pengamal undang-undang tahu. Penulis mengajak para pembaca mengikuti mimpi penulis kerana politik ini tidaklah sekotor mana tetapi pelakon-pelakonnyalah yang terlalu over acting hingga membuat politik itu sangat busuk. Lebih-lebih lagi apabila watak hero dipegang dan dilakonkan oleh pelakon yang mempunyai ilmu seorang penipu dan pembohong. Pasti lakonannya sungguh hidup dan selamba.
Dalam mimpi penulis, kelihatan jelas bahawa hari raya bagi AMNU merayakan kejayaannya di Negeri Sembilan belumlah habis. Mereka yakin akan membenamkan perjuangan SAP, PAD dan KEDIL yang beria-ia ingin memperjelaskan kebusukan AMNU dengan sekutunya menyalahgunakan kuasa dan amanah yang diberikan rakyat. Mereka yakin rakyat akan kembali kepada mereka kerana mereka berjaya memerangkap sebahagian ahli Pakatan ke lembah busuk yang sedang mereka kuasai dan amalkan. Mereka yakin strateji mereka mengheret wakil-wakil Pakatan yang tersepit dan yang tiada jatidiri dan pendirian sebagai bangkai busuk yang akan menjauhkan rakyat jelata dari menyokong mereka telah dan akan terus berjaya.
Mereka menggunakan strateji boomerang yang dileparkan dengan kemahiran tinggi dan berbalik kepada diri sendiri. Boomerang yang dimaksud ialah penerangan dan penjelasan terhadap amalan rasuah yang telah membudaya begitu teruk dalam AMNU dan sekutunya hingga parti lawan berjaya menggambarkan budaya rasuah dan salah menggunakan kuasa itu sebagai sesuatu yang amat buruk dan dibenci. PAKATAN telah berjaya menyedar dan memahamkan rakyat dengan segala usaha yang tidak mengenal penat lelah dan begitu gigih tapi sangat mudah diputarkan oleh AMNU dengan mengheret wakil-wakil rakyat PAKATAN yang mempunyai penyakit virus dan penyakit kronik yang bernanah dan busuk.
Sekelip mata, perjuangan ke arah keadilan dan ketelusan yang merangkumi kejujuran, amanah dan kebaikan mendapat hilang kepercayaan di mata rakyat. Penyebabnya adalah mudah kerana AMNU dan sekutunya berjaya menonjolkan dan membongkar tokoh-tokoh yang mempunyai watak keji yang tidak diketahui oleh pemimpin PAKATAN sebagai hero penjahat yang perlu dibunuh. Pastinya rakyat akan setuju kerana sentimen kejujuran dan amanah telah menjadi cita-cita rakyat tanpa merasakan bahawa sentimen membenci itu juga akan menular kepada PAKATAN yang bertungkus-lumus memperjuangkannya.
Parti SAP yang mempunyai pendirian yang begitu kukuh juga kelihatan kecewa dan kelihatan seperti layang-layang putus tali. Ini adalah kerana talinya berkongsi dengan PAD dan KEDIL dalam perjuangan mengangkat maruah bangsa melalui kejujuran dan amanah telah dicemari oleh wakil PAD dan KEDIL. Meskipun tidak sampai 10% tetapi AMNU telah berjaya memanupulasikannya hingga seolah-olah PAKATAN adalah pakatan memperjuangkan kejujuran tetapi penuh dengan pembohongan dan kepura-puraan.
Dalam majlis raya dan kongsi raya, AMNU benar-benar beraya sakan dengan kejayaan mereka. Manakala PAKATAN sepi seperti orang yang telah berbuat salah dan mengakui kesalahannya. Maka seolah-olah mudah diketok dan kesalahan yang telah dilakukan seperti sangat besar. Dalam Persidangan AMNU baru-baru ini mereka terus merayakan kejayaan mereka. Dan memang patut pun mereka merayakannya kerana itu adalah hak mereka. Tetapi sebagai pejuang tulin terhadap keadilan dan kejujuran PAKATAN perlu memantau dan membersihkan diri.
Penulis adalah penyokong dan pendokong kepada keadilan dan kebenaran. Maka kepada semua yang berjiwa seperti ini tentunya merasa kecewa atau geram jika kita tidak terus memperjuangkan apa-apa yang hak dan mencegah kemungkaran atau kebatilan. Lebih-lebih lagi apabila dalam mimpi penulis, seorang tokoh terkenal memberitahu dengan rasa sombong dan bongkaknya bahawa kejayaan di Negeri Sembilan adalah permainan mereka menipu rakyat dengan berlakon seperti bermusuh tetapi berkempen secara rahsia bagi memenangkan wakil AMNO kerana hanya menerusi dia, orang AMNU akan kelihatan berkuasa tetapi orang PAD dan ACM dan yang sewajah dan sebangsa akan terus kaya menguasai ekonomi dan dapat menikmati kehidupan yang senang dan selesa tidak seperti Melayu bodoh yang menang sorak tetapi kampung tergadai.
Oleh Tun Sheikh
KEMENANGAN MELAMBANGKAN PENERIMAAN MELAYU
Kemenangan Dato’ Isa Samad dalam pilihanraya Port Dickson Negeri Sembilan telah diuar-uarkan sebagai kejayaan BN yang terbesar dan sangat dibanggakan kerana berjaya memperolehi majoriti besar di luar jangkaan. Kerajaan telah terus menghebahkan bahawa kemenangan itu adalah kemenangan UMNO sekaligus adalah kemenangan orang Melayu. Dan kemenangan ini menunjukkan penerimaan orang Melayu terhadap dasar UMNO dan sebagai mesej dan bukti bahawa UMNO masih kukuh. Jauh daripada ini, kemenangan itu diperkirakan akan membawa gelombang kemasukan semula orang Melayu yang pernah keluar dari UMNO serta akan menarik semula sokongan orang-orang Melayu yang berada di atas pagar atau mereka yang bersikap berkecuali dan bebas. Tahniah dan syabas kepada UMNO dan juga Dato’ Isa Samad.
Tun Dr Mahathir juga berasa gembira tetapi beliau tidak dapat menikmati kegembiraan itu dengan ketawa dekah yang besar hingga dapat dirasa sampai ke perut. Ini adalah kerana beliau yang mempunyai pengalaman luas dan pandangan jauh melihat kemenangan atau kejayaan pilihanraya Port Dickson mesti menang tetapi bukan kerana tokoh yang pernah terbabit dan sabit dengan pertuduhan rasuah walau pun yang telah diputus oleh Lembaga Disiplin UMNO. Beliau dapat melihat dan merasakan bahawa kemenangan itu seolah-olah akan membawa rebah jika dilihat dari luar kerana kemenangan itu menggambarkan penerimaan orang Melayu yang telah membudaya dengan isu rasuah.Hal ini sangat dibimbangi dan adalah bersifat negatif.
Pemerhati luar juga, melihat kemenangan ini akan mencetuskan perasaan sombong yang pernah berlaku dan melajukan aktiviti budaya penyalahgunaan kuasa yang akhirnya akan berlaku menang sorak kampung tergadai. Ini adalah kerana kemenangan ini sebenarnya tidak melambangkan orang Melayu kembali kepada UMNO tetapi mengambarkan orang Melayu senang dengan aktiviti atau budaya rasuah. Sehubungan itu, pradigma minda yang Tun Mahathir harap-harapkan bagi membenteras rasuah dan menekankannya kepada anak didiknya, Dato’ Najib kelihatan kesat dan tidak lancar penerimaan dan perjalanannya.
Tan Sri Mahyuddin pula semakin hari semakin kelihatan tersepit dengan himpitan nafsu-nafsu besar Melayu sehingga kelihatan terpaksa menerima mereka dan tiada kuasa untuk menolak budaya negatif yang beliau laung-laung dan berjanji untuk menghapuskannya. Di waktu yang sama, keadaan Negeri Sembilan sebenarnya sedang tarik menarik antara empat golongan Melayu UMNO dan kalau ditambah dengan pengaruh pembangkang dan yang berkecuali atau di atas pagar maka semua sekali berjumlah 7 kelompok. 7 kelompok sebenarnya sudah amat besar bagi sebuah negeri yang kecil seperti Negeri Sembilan. Kuasa dan keistimewaan orang Melayu akan tercabar kerana dasar pemimpin BN masih berfikiran ditakuk lama iaitu pembangunan yang dianggap menguntungkan rakyat dan juga diri sendiri atau setidak-tidak parti.
Masing-masing berebut untuk membuat pembangunan yang menguntungkan atau ada kepentingan diri sendiri dan hal ini akan memeningkan tampuk kepimpinan. Negeri Sembilan yang selama ini dianggap tidak ketinggalan membangun tetapi masih jauh kualitinya dibanding dengan kemajuan di negeri-negeri lain yang mendapat peruntukan yang sama banyak dan sama penyelarasannya. Hal ini akan juga membongkar budaya rasuah yang telah berlaku ketika pembangunan peringkat awal dijalankan dulu. Pada masa yang sama pula kerajaan terlalu berlebihan menguarkan kebaikan dan diwaktu yang sama menyekat hak royalti dan terus mendokong akta ISA yang telah bernanah ditambah pula menggunakan kelicikan menaikkan harga minyak secara physkologi, tidak dirasa rakyat dalam bentuk emosi tetapi semakin hari semakin tersepit dengan inflasi.Untuk mengembalikan ketuanan Melayu, sebenarnya BN tidak berusaha kearah itu secara serius dan besar-besaran atau tsunami. Tetapi untuk menghidup atau terpaksa menghidupkan semula budaya lama yang telah terbungkus dengan amalan rasuah, sebenarnya pemimpin-pemimpin Melayu BN sedang bermain api.
Jalan yang mudah untuk bersama rakyat ialah melapangkan hati dengan mengembalikan hak-hak royalti minyak dan peruntukan negara diagihkan tanpa mengambil kira berlainan pemikiran dan fahaman politik kerana tanggongjawab pemerintah adalah terhadap semua rakyat. Menghapuskan ISA yang membawa imej ketidakadilan dan mengambarkan kezaliman serta penganiayaan kerajaan terhadap rakyat meskipun ada sedikit kebaikannya. Dan mengembalikan kedaulatan Melayu melalui kebudayaannya lebih-lebih lagi yang sudah tersedia ada dilindungi perlembagaan negara seperti isu bahasa Melayu dan penggunaannya dalam mata pelajaaran sains, matematik dll.
Akhir sekali, pemimpin-pemimpin Melayu tidak kira dari parti, persatuan atau pertubuhan mana hendaklah menghormati undang-undang dan perlembagaan. Jangan sekali-kali menganggap peraturan, undang-undang dan perlembagaan negara boleh diperlakukan sesuka hati seperti harta sendiri atau harta ibu bapa kita.Itu adalah lambang mengundur dari tamadun tinggi kepada tamadun di zaman kejahilan yang akan membakar dan melenyapkan tamadun Melayu. HIDUP MELAYU!
Oleh Tun Sheikh Bendahara
Kemenangan Dato’ Isa Samad dalam pilihanraya Port Dickson Negeri Sembilan telah diuar-uarkan sebagai kejayaan BN yang terbesar dan sangat dibanggakan kerana berjaya memperolehi majoriti besar di luar jangkaan. Kerajaan telah terus menghebahkan bahawa kemenangan itu adalah kemenangan UMNO sekaligus adalah kemenangan orang Melayu. Dan kemenangan ini menunjukkan penerimaan orang Melayu terhadap dasar UMNO dan sebagai mesej dan bukti bahawa UMNO masih kukuh. Jauh daripada ini, kemenangan itu diperkirakan akan membawa gelombang kemasukan semula orang Melayu yang pernah keluar dari UMNO serta akan menarik semula sokongan orang-orang Melayu yang berada di atas pagar atau mereka yang bersikap berkecuali dan bebas. Tahniah dan syabas kepada UMNO dan juga Dato’ Isa Samad.
Tun Dr Mahathir juga berasa gembira tetapi beliau tidak dapat menikmati kegembiraan itu dengan ketawa dekah yang besar hingga dapat dirasa sampai ke perut. Ini adalah kerana beliau yang mempunyai pengalaman luas dan pandangan jauh melihat kemenangan atau kejayaan pilihanraya Port Dickson mesti menang tetapi bukan kerana tokoh yang pernah terbabit dan sabit dengan pertuduhan rasuah walau pun yang telah diputus oleh Lembaga Disiplin UMNO. Beliau dapat melihat dan merasakan bahawa kemenangan itu seolah-olah akan membawa rebah jika dilihat dari luar kerana kemenangan itu menggambarkan penerimaan orang Melayu yang telah membudaya dengan isu rasuah.Hal ini sangat dibimbangi dan adalah bersifat negatif.
Pemerhati luar juga, melihat kemenangan ini akan mencetuskan perasaan sombong yang pernah berlaku dan melajukan aktiviti budaya penyalahgunaan kuasa yang akhirnya akan berlaku menang sorak kampung tergadai. Ini adalah kerana kemenangan ini sebenarnya tidak melambangkan orang Melayu kembali kepada UMNO tetapi mengambarkan orang Melayu senang dengan aktiviti atau budaya rasuah. Sehubungan itu, pradigma minda yang Tun Mahathir harap-harapkan bagi membenteras rasuah dan menekankannya kepada anak didiknya, Dato’ Najib kelihatan kesat dan tidak lancar penerimaan dan perjalanannya.
Tan Sri Mahyuddin pula semakin hari semakin kelihatan tersepit dengan himpitan nafsu-nafsu besar Melayu sehingga kelihatan terpaksa menerima mereka dan tiada kuasa untuk menolak budaya negatif yang beliau laung-laung dan berjanji untuk menghapuskannya. Di waktu yang sama, keadaan Negeri Sembilan sebenarnya sedang tarik menarik antara empat golongan Melayu UMNO dan kalau ditambah dengan pengaruh pembangkang dan yang berkecuali atau di atas pagar maka semua sekali berjumlah 7 kelompok. 7 kelompok sebenarnya sudah amat besar bagi sebuah negeri yang kecil seperti Negeri Sembilan. Kuasa dan keistimewaan orang Melayu akan tercabar kerana dasar pemimpin BN masih berfikiran ditakuk lama iaitu pembangunan yang dianggap menguntungkan rakyat dan juga diri sendiri atau setidak-tidak parti.
Masing-masing berebut untuk membuat pembangunan yang menguntungkan atau ada kepentingan diri sendiri dan hal ini akan memeningkan tampuk kepimpinan. Negeri Sembilan yang selama ini dianggap tidak ketinggalan membangun tetapi masih jauh kualitinya dibanding dengan kemajuan di negeri-negeri lain yang mendapat peruntukan yang sama banyak dan sama penyelarasannya. Hal ini akan juga membongkar budaya rasuah yang telah berlaku ketika pembangunan peringkat awal dijalankan dulu. Pada masa yang sama pula kerajaan terlalu berlebihan menguarkan kebaikan dan diwaktu yang sama menyekat hak royalti dan terus mendokong akta ISA yang telah bernanah ditambah pula menggunakan kelicikan menaikkan harga minyak secara physkologi, tidak dirasa rakyat dalam bentuk emosi tetapi semakin hari semakin tersepit dengan inflasi.Untuk mengembalikan ketuanan Melayu, sebenarnya BN tidak berusaha kearah itu secara serius dan besar-besaran atau tsunami. Tetapi untuk menghidup atau terpaksa menghidupkan semula budaya lama yang telah terbungkus dengan amalan rasuah, sebenarnya pemimpin-pemimpin Melayu BN sedang bermain api.
Jalan yang mudah untuk bersama rakyat ialah melapangkan hati dengan mengembalikan hak-hak royalti minyak dan peruntukan negara diagihkan tanpa mengambil kira berlainan pemikiran dan fahaman politik kerana tanggongjawab pemerintah adalah terhadap semua rakyat. Menghapuskan ISA yang membawa imej ketidakadilan dan mengambarkan kezaliman serta penganiayaan kerajaan terhadap rakyat meskipun ada sedikit kebaikannya. Dan mengembalikan kedaulatan Melayu melalui kebudayaannya lebih-lebih lagi yang sudah tersedia ada dilindungi perlembagaan negara seperti isu bahasa Melayu dan penggunaannya dalam mata pelajaaran sains, matematik dll.
Akhir sekali, pemimpin-pemimpin Melayu tidak kira dari parti, persatuan atau pertubuhan mana hendaklah menghormati undang-undang dan perlembagaan. Jangan sekali-kali menganggap peraturan, undang-undang dan perlembagaan negara boleh diperlakukan sesuka hati seperti harta sendiri atau harta ibu bapa kita.Itu adalah lambang mengundur dari tamadun tinggi kepada tamadun di zaman kejahilan yang akan membakar dan melenyapkan tamadun Melayu. HIDUP MELAYU!
Oleh Tun Sheikh Bendahara
Subscribe to:
Comments (Atom)
